{"id":10042,"date":"2024-02-28T09:56:20","date_gmt":"2024-02-28T12:56:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10042"},"modified":"2024-02-28T09:56:20","modified_gmt":"2024-02-28T12:56:20","slug":"o-batismo-a-primeira-ordenanca-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-batismo-a-primeira-ordenanca-da-igreja\/","title":{"rendered":"O batismo \u2013 a primeira ordenan\u00e7a da Igreja"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 619<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 09<\/strong> \u2013 03 de mar\u00e7o de 2024<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cPortanto, ide, ensinai todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esp\u00edrito Santo.\u201d (Mt 28.19)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O batismo \u00e9 uma ordenan\u00e7a de Jesus Cristo e, por isso, deve ser uma pr\u00e1tica obedecida pela igreja.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 16.33
\nUma pr\u00e1tica crist\u00e3
\nTer\u00e7a-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 28.19
\nUma ordenan\u00e7a de Jesus Cristo
\nQuarta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mc 16.16
\nO batismo \u00e9 para quem cr\u00ea verdadeiramente em Cristo
\nQuinta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 2.38
\nBatizando os verdadeiramente convertidos
\nSexta-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Cl 2.12
\nIdentificados com Cristo
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0\u2013 At 2.41
\nTestemunho p\u00fablico da f\u00e9<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Romanos 6<\/p>\n

1 \u2013 Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que a gra\u00e7a seja mais abundante?
\n2 \u2013 De modo nenhum! N\u00f3s que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?
\n3 \u2013 Ou n\u00e3o sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte?
\n4 \u2013 De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela gl\u00f3ria do Pai, assim
\nandemos n\u00f3s tamb\u00e9m em novidade de vida.
\n5 \u2013 Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhan\u00e7a da sua morte, tamb\u00e9m o seremos na da sua ressurei\u00e7\u00e3o;
\n6 \u2013 sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, afim de que n\u00e3o sirvamos mais ao
\npecado.
\n7 \u2013 Porque aquele que est\u00e1 morto est\u00e1 justificado do pecado.
\n8 \u2013 Ora, se j\u00e1 morremos com Cristo, cremos que tamb\u00e9m com ele viveremos;
\n9 \u2013 sabendo que, havendo Cristo ressuscitado dos mortos, j\u00e1 n\u00e3o morre; a morte n\u00e3o mais ter\u00e1 dom\u00ednio sobre ele.
\n10 \u2013 Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus.
\n11 \u2013 Assim tamb\u00e9m v\u00f3s considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, vamos estudar uma importante pr\u00e1tica crist\u00e3 \u2013 o Batismo em \u00e1guas. Veremos que o rito do Batismo foi praticado por\u00a0Jo\u00e3o Batista, Jesus Cristo e seus ap\u00f3stolos e, posteriormente, pelos crist\u00e3os da Igreja Primitiva. \u00c9 uma pr\u00e1tica, portanto, de grande import\u00e2ncia para a Igreja de Cristo. Contudo, como toda doutrina crist\u00e3, a pr\u00e1tica do Batismo tamb\u00e9m tem sofrido desvios ao longo da hist\u00f3ria, tanto no seu prop\u00f3sito quanto na sua forma. Assim, \u00e9 necess\u00e1rio deixarmos a B\u00edblia falar a fim de que o prop\u00f3sito correto para o qual foi institu\u00edda essa importante pr\u00e1tica seja observado.<\/p>\n

I \u2013 PRESSUPOSTOS B\u00cdBLICO-DOUTRIN\u00c1RIOS DO BATISMO<\/strong><\/p>\n

1- O Batismo visto como sacramento: a origem de um erro.<\/strong>\u00a0A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica e alguns segmentos do protestantismo hist\u00f3rico veem a pr\u00e1tica do batismo como um sacramento. A palavra \u201csacramento\u201d vem do latim sacramenntum, significando um sinal sagrado capaz de conferir gra\u00e7a \u00e0quele que dele participa. Nesse sentido,\u00a0Agostinho\u00a0(354-430 d.C), bispo de Hipona, que introduziu esse desvio na igreja, entendia que o batismo, como sacramento, \u00e9 um rito que transmite gra\u00e7a espiritual independentemente da f\u00e9 de quem o pratica. Esse entendimento teol\u00f3gico doutrin\u00e1rio define um sacramento como sendo um sinal vis\u00edvel de uma gra\u00e7a invisivel. Dessa forma, na vis\u00e3o de algumas tradi\u00e7\u00f5es cristas, o batismo torna se necess\u00e1rio para a salva\u00e7\u00e3o.
\n2- O Batismo n\u00e3o \u00e9 sacramento, mas ordenan\u00e7a de Cristo.<\/strong>\u00a0O ensino b\u00edblico concernente ao Batismo \u00e9 que ele \u00e9 uma ordenan\u00e7a e n\u00e3o um sacramento: \u201cIde, portanto, fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo\u201d (Mt 28.19). N\u00e3o h\u00e1, portanto, no Batismo, um poder m\u00e1gico capaz de transmitir gra\u00e7a para a salva\u00e7\u00e3o. O ensino b\u00edblico \u00e9 que o Batismo \u00e9 uma ordenan\u00e7a dada por Cristo a quem j\u00e1 foi alcan\u00e7ado pela gra\u00e7a, e n\u00e3o a quem quer obter alguma gra\u00e7a atrav\u00e9s dele
\n3- O Batismo deve ser administrado aos adultos.<\/strong>\u00a0O mesmo Agostinho que entendia o Batismo como um sacramento, defendeu tamb\u00e9m que os beb\u00eas, por haverem nascidos com o pecado original, precisavam ser batizados para serem salvos. Nesse caso, o Batismo deveria ser administrado a eles para anular o pecado original Evidentemente que esse entendimento do bispo de Hipona est\u00e1 contra o ensino de Cristo, que afirmou que as crian\u00e7as fazem parte do Reino de Deus: \u201cJesus, por\u00e9m, disse: Deixai os pequeninos, n\u00e3o os estorveis de vir a mim, porque dos tais \u00e9 o Reino dos c\u00e9us\u201d (Mt 19.14). Logo, n\u00e3o h\u00e1 vest\u00edgios no Novo Testamento de crian\u00e7as sendo batizadas, pois nosso Senhor disse que o Batismo deveria ser administrado a quem cresse (Mc 16,16). Uma crian\u00e7a, que ainda n\u00e3o chegou \u00e1 idade da raz\u00e3o n\u00e3o tem maturidade para crer e fazer escolhas.<\/p>\n

II \u2013 O S\u00cdMBOLO E O PROP\u00d3SITO DO BATISMO<\/strong><\/p>\n

1- S\u00edmbolo do Batismo: Identifica\u00e7\u00e3o com Cristo.<\/strong>\u00a0O Batismo por imers\u00e3o simboliza a uni\u00e3o do crente com Cristo, por meio de sua a morte, sepultamento e ressurrei\u00e7\u00e3o. Essa verdade \u00e9 afirmada pelo ap\u00f3stolo Paulo aos crist\u00e3os que estavam em Roma (Rm 6.3-5). Dessa forma, o ap\u00f3stolo mostra que o ato de emergir da \u00e1gua onde havia sido submerso, retrata com precis\u00e3o a identifica\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o com a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Essa mesma verdade \u00e9 afirmada na Carta aos Colossenses \u201cSepultados com ele nu batismo, nele tamb\u00e9m ressuscitastes pela f\u00e9 no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos (Cl 12.12). Isso simboliza que a crist\u00e3o morreu para a velha vida e agora entrou na nova vida em Cristo.
\n2- O Prop\u00f3sito do Batismo: Testemunho p\u00fablico da f\u00e9 crist\u00e3.<\/strong>\u00a0No contexto da f\u00e9 biblica, o Batismo \u00e9 uma p\u00fablica profiss\u00e3o de f\u00e9. Isso significa que o crente, quando desce as \u00e1guas batismais, est\u00e1 testemunhando de forma p\u00fablica perante mundo da sua nova vida em Cristo (At 2.41). Quem se candidata ao Batismo deve estar convicto e consciente da f\u00e9 que abra\u00e7ou. Aqui, n\u00e3o h\u00e1 territ\u00f3rio neutro (Cl 2.6). Enfim, o batismo \u00e9 para salvas e convertidos que est\u00e3o dispostos a seguir Jesus (At 8.12; 16.14,15).
\n3- N\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para indecis\u00e3o.<\/strong> Somente crist\u00e3os indecisos rejeitam ser batizados. As vezes isso acontece por ignor\u00e2ncia ao sentido do ato. Outras vezes \u00e9 por falta de convic\u00e7\u00e3o de f\u00e9. No primeiro caso, \u00e1s vezes o crente entende que ap\u00f3s ser batizado n\u00e3o pode mais cometer qualquer tipo de falha. Embora a B\u00edblia mostre que o crente deve evitar o pecado (I Jo 2.1), contudo, o Batismo n\u00e3o pode ser visto como uma vacina que imuniza o crist\u00e3o contra o pecado. Este \u00e9 vencido quando se anda no Esp\u00edrito (Gl 5.15). Por outro lado, h\u00e1 muitos que rejeitam o Batismo justamente por falta de convers\u00e3o. Est\u00e3o conscientes das implica\u00e7\u00f5es que esse rito traz e n\u00e3o est\u00e3o dispostos a cortar o cord\u00e3o umbilical com o mundo.<\/p>\n

III \u2013 A F\u00d3RMULA E O M\u00c9TODO DO BATISMO<\/strong><\/p>\n

1- F\u00f3rmula trinit\u00e1ria do Batismo.<\/strong>\u00a0Durante a Grande Comiss\u00e3o, Jesus orientou seus disc\u00edpulos: \u201cPortanto ide, fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esp\u00edrito Santo\u201d (Mt 28.19). Essa \u00e9 a f\u00f3rmula trinit\u00e1ria do batismo crist\u00e3o. Isso porque esse texto cita as tr\u00eas pessoas da Trindade: Pai, Filho e Espirito Santo. Um s\u00f3 Deus, tr\u00eas pessoas distintas, com uma s\u00f3 ess\u00eancia. No rito do Batismo, portanto, a orienta\u00e7\u00e3o de Jesus precisa ser seguida pela invoca\u00e7\u00e3o do nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo.
\n2- F\u00f3rmula her\u00e9tica do Batismo.<\/strong>\u00a0Nem todos os grupos dentro da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 seguem a f\u00f3rmula trinitariana. H\u00e1 grupos que seguem um tipo de\u00a0doutrina modelista. Um exemplo \u00e9 o unicismo. Esse grupo batiza seus membros somente em nome de Jesus. O suporte b\u00edblico dele \u00e9 buscado em alguns textos do livro de Atos, onde supostamente se negaria a pr\u00e1tica trinitariana (At 2.38; 19.5). Conv\u00e9m dizer que esses textos n\u00e3o negam a f\u00f3rmula trinit\u00e1ria nem tampouco negam a Trindade. Na verdade, o que \u00e9 dito \u00e9 que o Batismo era feito na autoridade de Jesus, isto \u00e9, naquilo que Ele fez e ensinou.
\n3- Imers\u00e3o: o m\u00e9todo b\u00edblico do Batismo.<\/strong>\u00a0Conv\u00e9m dizer que n\u00e3o h\u00e1 vest\u00edgios da pr\u00e1tica do Batismo por aspers\u00e3o no Novo Testamento. Esse tipo de Batismo se caracteriza por aspers\u00e3o de \u00e1gua sobre o candidato. Entretanto, o contexto do Novo Testamento mostra claramente que o Batismo nos dias b\u00edblicos era por imers\u00e3o. A palavra grega baptizo possui o sentido de \u201cmergulhar\u201d e \u201csubmergir\u201d tanto na B\u00edblia como fora dela. V\u00e1rios textos b\u00edblicos mostram a pr\u00e1tica b\u00edblica do\u00a0Batismo\u00a0por imers\u00e3o: o povo sa\u00eda para ser batizado por Jo\u00e3o no (dentro de) rio Jord\u00e3o (Mc 1.5); da mesma forma, quando foi batizado, Jesus \u201csaiu da \u00e1gua\u201d (Mc 1.10); Jo\u00e3o batizava onde havia muita agua (Jo 3.23).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Procuramos abordar as quest\u00f5es mais relevantes concernentes ao Batismo em \u00e1guas. Mostramos que, embora n\u00e3o tenha a atribui\u00e7\u00e3o de salva\u00e7\u00e3o a quem dele participa, o Batismo \u00e9, sim, uma pr\u00e1tica que deve ser levada a s\u00e9rio por todo crente que quer seguir as Palavras de Jesus. Por meio do Batismo nos identificamos com Cristo Jesus e tornamos p\u00fablica a nossa profiss\u00e3o de f\u00e9.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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